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摄论之义有十二种之多。他讲经的习惯是，他边讲边让众人修炼阅读。然而经义繁杂，听讲者都感到很混乱，可玄奘一听就记住了，而且没有一点儿错误。当玄奘上座讲述时，引用摄论中的论述不用看书，好象他已研究了很长时间...
佚名
|高僧|玄奘|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
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自己不死，虽然如此，但是导致我们死亡的条件因素却很多，这些因素不用去找就会降临到我们身上，它是非常多的。让我们活着的因缘条件是那么少，而导致我们死亡的因素却是那么多，今天会不会死，自己也都没有把握。
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贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
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只是损害众生，为一己之利不顾他人利益，像这样不调柔的人身，得到也毫无意义。
若得到百次人身之后，轮回就此结束，则也不用担忧。然而，轮回不会无故中止，一百世中不行善而纯粹造恶，则在百世善果穷尽时，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html
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儒于《读书镜》转录慈觉禅师诗：「饮食于人日月长，精麤随分塞肌仓。纔过三寸成何物，不用将心细较量。」他也深有同感说道：「若能如是思省，自可省口腹矣。」 [74]至于尤侗《豆腐戒》于序言云：
君子有...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html